Kao što saznajemo iz ugodnih fotelja gradske administracije grada Banjaluka planira se podizanje spomenika u sjećanje na feudalnog vlastelina kneza Lazara. Zašto? Čemu? Šta javnost ima od toga? Niko ne zna odgovor. Spomenik se treba naći na ulazu u banjalučko naselje Budžak, čije je ime promijenjeno nakon rata u Lazarevo. Naselje Budžak nikada nije bilo Lazarevo naselje jer nikakav feudalni vlastelin po imenu Lazar nije kročio na tlo Bosne, a kamo li grada Banjaluka.

Očigledno je da je ovo velikosrpski propagandni potez, slično kao i na sjeveru Kosova, gdje se feudalni vlastelini koji su pod svojom čizmom držali radnu klasu jednog naroda slave kao nekakvi heroji, branioci, spasioci i simboli identiteta jednog naroda. Tako u Bosni imamo tri priče i dva spomenika o Tvrtku gdje svako pokušava svoj narativ da postavi kao glavni i istorijski ispravan. Ali opet pitamo kako su ovi ljudi relevantni za egzistenciju širokih masa radnih ljudi? Isto koliko i za društvo u kome su živjeli na leđima širokih slojeva kmetova i raje. Lazarevu čizmu smijenila je čizma Osmanskog carstva i tu nema nikakve suštinske razlike.

I gle čuda, spomenik bi trebao biti postavljen početkom septembra, taman pred opšte izbore. Cijene stanova rastu, rate kredita sve skuplje, plate ili stagniraju ili ne rastu dovoljnom brzinom sa cijenama, potrošačka korpa sve skuplja, ali eto dobićemo spomenik irelevantnoj istorijskoj ličnosti koja je još manje relevantna za ovaj grad. I dok se radnik pita kako da preživi mjesec tražeći još jedan dodatni posao da prehrani porodicu gradska vlast usmjerena ideološkim matricama republičke diktature srpskog nacionalizma baca prašinu u oči istom tom radniku odvraćajući mu pažnju od realnih socijalnih problema ka izmišljenim nacionalnim.

A Stanivuković na brojnim skupovima zna govoriti kako je Banjaluka grad za sve, iako se nad njom vijori samo srpska trobojka. Zašto onda pored Tvrtka ne napraviti spomenik Ferhat-paši Sokoloviću koji je započeo urbanizaciju grada Banjaluke u 16. vijeku? Ali ne, Ferhat-paša je musliman, pripadnik osmanskog carstva, okupator, pa ne može, ne uklapa se u narativ ''srpskog svijeta'' koji je jednako okupatorski kao i drugi nacionalizmi.