Autohtone zajednice se suočavaju s dugogodišnjim pritiscima i raseljavanjem pod okriljem očuvanja prirode na sjeveru Tanzanije. Pulitzer Center otkriva koja je cijena za lokalno stanovništvo. Masai gube bitku za očuvanje svog identiteta i načina života. Priča Mosesa Oleshengaya, starješine plemena Masai, odražava desetljeća konflikta između državnog modela zaštite prirode i ljudi koji su stoljećima koegzistirali s divljim životinjama. Dok vlasti najavljuju nove rezervate, kritičari upozoravaju da trenutni pristup uništava domove, porodice i tradicionalni način života.

Da li će Masai izgubiti bitku za opstanak?

Autohtone zajednice Masaija u Ngorongoru i širem sjevernom Tanzaniji već decenijama su pod pritiskom da napuste svoje domove. Moses Oleshengay prisilno je preseljen iz Serengetija 1959. godine, a danas se suočava s istim prijetnjama u Ngorongoru. Stočarstvo i poljoprivreda su često zabranjeni, a stoka gladuje. Škole i bolnice su nefunkcionalne, a putevi propadaju.

Priče pojedinaca, poput Noorkiponi Mikasa Olesilonda, pokazuju razorne efekte ove politike. Njen dom je uništen jer je odbila preseljenje, a porodica joj se raspala. Slična iskustva zabilježena su u Pololetiju i oko aerodroma Kilimandžaro, gdje su hiljade ljudi izgubile domove, imovinu i pristup vodi. Ovakve deložacije često uključuju nasilje, lažne informacije, uništavanje infrastrukture. Pripadnici Masaia su izloženi različitim oblicima nasilja i pritisaka.

Preispitivanje modela

Stručnjaci i aktivisti tvrde da trenutni model očuvanja, u kojem se autohtone zajednice uklanjaju kako bi se stvorila navodna netaknuta divljina za turizam i lov, više šteti nego koristi. Matthew Bukhi Mabele, sociolog za očuvanje prirode, predlaže transformaciju zaštićenih područja u područja koja omogućavaju ljudima i životinjama da koegzistiraju.
Ključne promjene uključuju inkluzivno upravljanje, poštovanje tradicionalnog znanja i razvoj alternativnih ekonomskih modela, poput ekoturizma i „kredita za divlje životinje“. Zaboravlja se da očuvanje prirode mora uključiti lokalno stanovništvo koje živi na takvim područjima, a ne smiju se smatrati neprijateljima. Nemamo pravo da otimamo zemlju zajednicama, već oni trebaju biti uključeni jer su očuvali prirodu do današnjih dana.
Foto: Pixabay/nike159